من خلال دراسة قام بها المركز التونسي للدراسات والبحوث حول الإرهاب بالتعاون مع المنتدى التونسي للحقوق الاقتصادية والاجتماعية بتاريخ أكتوبر 2016 وبعنوان “الإرهاب في تونس من خلال الملفات القضائية” توصل إلى أن إنخراط تلامذة التعليم الثانوي في العمل الإرهابي تبلغ نسبة 33 % بمايفيد أن هذه الفئة من المجتمع التونسي المتراوح أعمارها بين (18 – 24 سنة)والمتسمة بالهشاشة وبالإندفاع والحماسة وبطاقاتهم الهائلة وبثقتهم بأنفسهم وبأنهم”قادرون على تغيير العالم” فهم يبحثون عن فرص تُستثمر فيها طاقاتهم وحين يصطدمون بغياب الفرص يتحول طموحهم إلى إحباط يستهدفه الفكر الظلامي ويستغلهم لبناء عالم خال من الإنسانية مستعملين في إستمالة ضحاياهم للدخول في عالمهم “الدينوحسن الثواب في الآخرة” فينظر الشباب إلى تلك الفئات بانبهار وإلى جرائمهم على أنها إنجازات عظيمة.
في المقابل كان علينا أن نستعد ونتجند لنواجه الخطر ونبحث عن مساحات من أفكار تشجع على قبول الآخر وممارسة الإختلاف والاستثمار فيعقول الشباب وطاقاتهم وتحويلها إلى فعل إرادي إيجابي قادر على تغيير واقعه من خلال تملك أدوات التحليل والنقد والإبداع.
ذلك ما دفعنا إلى تحويل المؤسسة التربوية من المهام التقليدية الجافة إلى “الفعل التشاركي”فدعوة الروائي الأستاذ صلاح البرقاوي صاحب كازما في لقاء مع التلاميذ والإطار التربوي لتعميق عديد الأفكار وطرح الإشكالات بالجرأة الكافية وهو فعلا ما تم في لقاء وصفه صاحب كازما “بالإكتشاف الجميل” ونعته الدكتور في الطب النفسي حاتم العشاش “بالكتابة الثانية لرواية كازما”.
أبدع أحد التلاميذ “آدم جمعة” لما تقمص الشخصية المحورية لرواية “كازما” في مقطع تمثيلي جلب إنتباه الحاضرين وتعددت ردود الفعل وتنوعت من الخوف إلى الصمت وكان عامل المفاجئة شديد الوقع وهم يعيشون لحظة لقاء مباشر مع شخصية إرهابية إنتهت مهزومة تدفقت إثر ذلك تدخلات الحضور وتناولت غياب مؤسسات الدولة في بعدها الإنساني فكان البديل حضور العنف والتطرف العنيف والإرهاب
تلك المشاريع التدميرية التي كان لزاما على المجتمع تحصين مكوناته ومنها فضاءات التعلم.
ربما كان اللقاء محفزا للأستاذ صلاح البرقاوي على التمادي في الكتابة وهو ما وعد به في تلك الأمسية كما كان مناسبة لجمهور التلاميذ وأساتذتهم لتلمس مشروع في حجم الوطن ليس أثمن من غزل الأفكار لأنها الجدار الأخير.
الكتاب : كازما
الجنس الادبي : روايه
دار النشر : مسكيلياني للنشر والتوزيع
الطبعه الاولى: 2019
كازما هو روايه للأديب صلاح البرقاوي صدر عن دار مسكيلياني للنشر والتوزيع في طبعته الأولى سنه 2019 سلسله مسارات التي يديرها الأستاذ رمزي بن رحومة
وهو كتاب من الحجم المتوسط يعالج فيه صاحبه ظاهره الإرهاب من وجهه نظر مخصوصة تحاول انتفسر هذه الظاهره باعتبارها ظاهره تنبع من الداخل وتتأسس على مبدأ الاختيار
• ماذا يمكن ان نعرف عن الأستاذ؟ أو من هو صلاح البرقاوي؟
صلاح البرقاوي من مواليد 1959 بدشرة عين بوسعدية برقو ولاية سليانة. زاولت تعليمي بسليانة وحصلت على البكالوريا آداب سنة 1978 ثم الإجازة في الحقوق سنة 1983من كلية الحقوق والعلوم السياسية والاقتصادية بتونس. إنخرطت في القضاء بداية من أكتوبر 1984 ثم إلتحقت بمهنة المحاماة بداية من شهر نوفمبر 1995 وفتحت مكتبا بسليانة. كانت لي تجربة سياسية قصيرة بعد سنة 2011 إلتحقت على إثرها بمجلس نواب الشعب كنائب عن دائرة سليانة خلال الفترة الفاصلة بين سنة 2014 وسنة 2019 .
• لماذا فضل الأستاذ كتابة الرواية على الشعرمثلا؟ وهل لوظيفته كمحام علاقة بذلك؟
في الحقيقة لم يترك لي العمل متسعا من الوقت لخوض تجربة الكتابة مبكرا. وكما ترون نشرت روايتي الأولى في سن الستين، وهي سن لم يبلغها العديد من الكتاب ولم يكتبوا فيها شيئا. أما لماذا كتبت الرواية وليس الشعر، فهذا شيء لا أملك إجابة محددة عنه. ربما يعود ذلك إلى أنني لم أكن دائما راضيا على بعض محاولاتي المتواضعة في الشعر، الشيء الذي جعلني قليل الإصرار على كتابته. أما الرواية فهي أقرب إلى نفسي لأنها شكل الكتابة الذي يستوعب تقريبا كل الاختصاصات والأشكال. أما وظيفتي كمحامي فلا أعتقد أن لها تأثيرا على هذا الإختيار. لأن الكتابة ترتبط بالشغف الذي يسكن الكاتب ولا علاقة لها بمهنة من المهن.
• هل للملفات القضائية حضور في الرواية؟
على الرغم من أن كازما تضمنت الإشارة إلى بعض الملفات القضائية، فإنه لا يمكنني أن أقول أن هذه الملفات(بمعناها الفني الدقيق) لها حضور في الرواية، وإن كنت لا أستطيع التأكيد بأنني كنت عاريا تماما من تجربتي المهنية عند الكتابة. فنحن لا نكتب في الأخير سوى أنفسنا بكل التجارب التي عشناها على مدى العمر.
• هل في إختيارك هذا الموضوع علاقة بتجربة واقعية بتعاطف مع الشخصية؟
لا يمكنني تأكيد هذا ولانفيه. كل ما يمكنني قوله هو أنني واكبت أخبار الإعتداءات الإرهابية التي تعرضت لها بلادنا بنفس الألم الذي أحسته غالبية التونسيين. وأعتقد أنه على كل واحد منا أن يفعل ما في إستطاعته لتفكيك هذه الظاهرة الخطيرة والمساهمة في القضاء عليها. وقد وجدت شخصيا في الكتابة مجالا للمشاركة في هذا الجهد. من ناحية أخرى عشنا في جبل برقو الذي يعود إليه أصلي بعض الأحداث المتصلة بالقضاء على أحد العناصر الإرهابية.ولعل تفاعل هذه الأشياء في ذهني هو ما أثمر رواية كازما. وإذا أحس البعض أن ثمة نوع من التعاطف مع البطل، فهو تعاطف مع الإنسان بصورة عامة وليس مع الشخص الإرهابي تحديدا.
• هل يمكن ان نجدك في إحدى شخصيات الرواية؟
في الواقع أنا موزع على شخصيات الرواية بنسب متفاوتة، الإناث منهم كما الذكور. ربما كنت فقط أكثر حظا من غالبيتهم لا أكثر ولا أقل.
• نلمس من وراء إختيار شخصية هذا البطل”صالح” رغبة في طرح عديد القضايا التي تعاني منها الدشرة : -الفقر والخصاصة – التهميش- غياب التنمية- الجهل. لكنك أوليت إهتمامك موضوع الإرهاب إلىأي مدى تعتبر الظاهرة الإرهابية ذات أولوية؟
أنا ممن يعتبرون الإرهاب نتيجة لا سببا. وهذه النتيجة لها مقدمات عديدة، منها ماهو موضوعي ومنها ما هو ذاتي. لذلك لا يمكن النظر إلى الظاهرة الإرهابية والحديث عنها مجتزأة من واقعها وأسبابها القريبة والبعيدة. على أن موضوع الإرهاب رغم أهميته لم يكن دائما مركز الاهتمام الوحيد في الرواية، بل شكل مبرر لطرح الأوجاع الأخرى التي يعاني منها الوطن.
• الشخصية الرئيسية في الرواية رغم اقترافها لجرائم بشعة تجعل القارئ يتعاطف معها أليس في هذا خطورة؟
الخطورة الحقيقية هي في الإرهاب كظاهرة وليست في شخص بعينه. والخطورة الحقيقية كذلك في أسباب الإرهاب،وليست في فرد ضل الطريق فصار خطرا على محيطه ومجتمعه. أن يتعاطف القارئ مع الشخصية الرئيسية، فهذا أمر يهمه هو وحده. فالنص في الأخير ملك له. والقراءة غالبا ما تكون سوء تفاهم بين القارئ والمؤلف. وهذا الأمر لا يجب أن يزعج أحدا منهما.
• الإرهابي في كازما ضحية ومغرر به إن كان كذلك فمن يتحمل المسؤولية؟
على الرغم من اختلاف الأوضاع، فإنه كثيرا ما يكون الناس في مآسيهم نصف ضحايا / نصف مسؤولين. وغالبا ما نجد شيئا نسائلهم من أجله، إلا إذا كانوا فاقدي عقل منزوعي الإرادة تماما. وأرى أن كل مبالغة في إعتماد المنطق الذي يعتبر المجرمين ضحايا، قد يؤدي إلى إفلات الجميع من كل محاسبة.
• الدشرة غير قادرة على إنجاب الأسوياء فحتى الشخصية الناجحة(الراوي) صورها المؤلف في الصحافي الإنتهازي أليس في ذلك إجحاف ؟ الدشرة لا تنتج إلا القسوة وكان قدرها أن تفشل تارة مع صالح وتفشل طورا من خلال المثقف الإنتهازي
الدشرة في الرواية لا يمكن إختصارها في صالح وتوفيق. وإذا كان هذان الأخيران قد ظهرا غير سويين، فلأنهما خرجا على القيم السائدة فيها. بما يعني أنهما يمثلان نموذجين لبطلين سلبيين في دشرة تسير في حياتها وفق نظام من القيم السوية.
• كيف سجلت الرواية حضورا للمرأة إقتصادياوإجتماعيا رغم محدوديتها في فضاء تنهشه الخرافة؟
على الرغم من التقاليد السائدة في الدشرة وسيطرة الخرافة والثقافة الذكورية، فإن الرواية لا تخلو من نماذج مختلفة للمرأة. منها والدة صالح التي مثلت رمز الصبر والتمسك بالقيم القديمة. النموذج الثاني هو إبنة خالة البطل التي إنخرطت في العمل بمعمل لمستثمر أجنبى في إطار التحولات الإقتصادية والإجتماعية التي عرفتها البلاد. أما النموذج الأخير فتمثله هنية، المرأة المتمردة التي رفضت الزواج من رجل لا تحبه وعادت بعد سنين إلى الدشرة، وقد إكتسبت مكانة إجتماعية جعلت الناس هناك يقبلونها بعد أن كانوا في السابق يدينون سلوكها.
• من خلال الرواية نلاحظ تحميل العوامل الموضوعية وزر التحولات النفسية لصالح (من شخصية إلى شخصية ) وهي التي دفعته إلى التحول إلىإرهابي
– لماذا لم تساعده تلك العوامل على التحول فيما بعد إلى شخصية تقاوم الإرهاب؟
في الواقع كل التحولات التي يعيشها أي شخص هي نتاج تفاعل عوامل موضوعية وذاتية. فنفس العوامل الموضوعية لا تنتج بالضرورة ودائما نفس الآثار لدى الجميع. وقد انطلقتُ في دراسة الظاهرة الإرهابية من تحليل عكسي لشعار الحرب على الإرهاب الذي يقدمها على أنها حرب شاملة بوجوه متعددة، منها الثقافي والتربوي والقضائي والأمني… وقد كانت الرواية مساءلة لنا جميعا، مجتمعا ومؤسسات، عما قمنا به للحيلولة دون إستفحال الظاهرة، قبل اللجوء إلى معالجتها البعدية بالرصاص.
أما لماذا لم تساعد العوامل الموضوعية صالح ليتحول إلى شخصية تقاوم الإرهاب، فلأن المجموعات الإرهابية كثيرا ما تعمل على توريط المنضمين إليها حديثا في أعمال القتل، وتوثيق تلك الأعمال لتغلق في وجوههم باب العودة إلى الحياة الطبيعية.
• لماذا لم ينجح السجن ولا الجبل في تخليص البطل من أحقاده إذوجدناه في كل تجربة يعيد الكرة في إتجاه الإنتقام مع إضافة وجهة جديدة؟
أولا لأن المنظومة السجنية لا تبدو مهيأة للقيام بدورها الإصلاحي الذي يعبر عنه إسمها(السجون والإصلاح). بل إنها تتحول أحيانا إلى فضاء يساهم، بسبب النقائص اللوجستية خصوصا، في تحويل بعض مجرمي الحق العام إلى إرهابيين. كما أن الأخطاء والمبالغات التي ترافق أحيانا أعمال التحقيق والتتبع والمحاكمة يمكن أن تؤدي إلى تخريج أفواج من الناقمين من السجن بعد قضائهم للعقوبة، عوض أن يكونوا نادمين على ما إقترفوه.أما بخصوص فشل الجبل في المساعدة على تحقيق التحول الذي تتحدثون عنه، فلأنه غير قادر على ذلك. فالأشخاص الذين يعاشرهم الوافد الجديد هناك لا يمكن إلا أن يغذوا شعوره بالحقد، لاقتران النزوع إلى الإرهاب عادة بمشاعر الحقد على الجميع.
• بعيدا عن الأدوار المعلنة المؤسسة السجنية هي في الحقيقة تلعب دورا محوريا في تغذية الظاهرة الإرهابية ونحن نلاحظ أن المؤلف إقتصر على تحميلها وحدها مسؤولية الإستقطاب للإرهاب؟
مثلما قلنا سابقا، تبدو النقائص اللوجستية في المؤسسة السجنية من أهم الأسباب التي تعيقها عن القيام بدورها الإصلاحي كما يجب. لكن القول بأن الرواية حمّلتها بمفردها مسؤولية الإستقطاب للإرهاب، يغفل الحديث عن الدروس التي تلقاها صالح المزاري قبل التحاقه بالجبل، وعن الدور الذي تلعبه القنوات التلفزية في هذا المضمار، وتأثير قائد الكتيبة.
• إلى أي مدى يخفي الإسلام السياسي خطابا أكثر خطورة بإستهداف الناشئة عند القول “يهمون اولادهم” في تقاطع فكر الإرهابيين مع فكر حركة النهضة؟
أنا مع من يرى أن الدين لايكون إلا فرديا. فهو علاقة عمودية بين الإنسان والإله الذي يؤمن به. وهو يتوقف عنأن يكون دينا، ويتحول إلى سياسة عندما يقع إستعماله جماعيا لتلبية الشهوة إلى السلطة. ورغم إختلاف الوسائل بين الأحزاب التي تستعمل الدين من أجل الوصول إلى الحكم عن طريق صندوق الإقتراع، والمجموعات الإرهابية، فإن الأسس النظرية والأهداف تبقى غالبا واحدة. ونجد أثرا واضحا لهذا الرأي في خطاب حزب النهضة في الفترة التي تلت سنة 2011، وفي التسهيلات التي منحتها لما كانت في الحكم للجماعات المتطرفة آنذاك.ألم يقل زعيم النهضة في حواره مع بعض قادة أنصار الشريعة في فيديو شهير “انكم تذكرونني بشبابي…!”.
• إلى أي مدى نستطيع الدفاع على مشروع “استرجاع المغرر بهم ” ؟
لا أحد يمكنه أن ينكر دورالمؤسستين العسكرية والأمنية في التصدي للإرهاب أو أن يجادل في مشروعية استعمال الدولة لقوتها لمواجهة من يستهدفون أمن الناس والمؤسسات، وإن كان هذا لا يبرر دائما العنف الذي تمارسه هي ضد مواطنيها. لكن لا يجب أن يظل الجهد المبذول في التصدي للظاهرة مقصورا على هذا الجانب، أو منوطا بعهدة القوات الحاملة للسلاح. ولا يجب أننهمل الجوانب الأخرى في مقاومة الظاهرة. لأن قتل عنصر إرهابي أو سجنه، إذا كان يؤدي إلى تحييده، فإنه لا ينهي المسألة. وبناء على ذلك لا بد من إشراك جميع الأطراف المعنية بدراسة ومعالجة الظاهرة الإرهابية، من علماء نفس وعلماء اجتماعوعلماء تربية وقضاة وأمنيين وعسكريين….
• هل كان الراوي قادرا على تقديم صالح على ماطرأ على شخصيته من تحول هل كان يعرفه حقا؟
تحضرني أغنية تقول:”شو سهل الحكي. ما حدش عارف بقلب الثاني شو فيه…”. وعلى الرغم من إختلاف السياق بين الموضوع الذي نحن بصدده وموضوع الأغنية، فإن ما يوحد بين السياقين هو صعوبة الإحاطة بالتفاعلات التي تجري داخل النفس البشرية نتيجة الضغوط والحوادث التي تتعرض لها. لذلك لم يكن غريبا أن يكتشف الراوي في الأخير أنه لا يعرف صديقه، خصوصا أنه انقطع عنه وأهمله طيلة سنوات.
